李敖和李乙隆（转载）
李乙隆，何许人也？中国大陆一网络写手，发了大量文字仍了无名气。其作品在网上，写得差的，或话题引不起公众兴趣的，只能自己顶几次帖，便永沉水底；写得好的，或话题能引起公众兴趣的，便会有大量跟帖和访问量，但很快会因话题“敏感”而被删除，也会被广为“转帖”和剽窃。“转帖”者不愿留其署名，因为他的名字毫无吸引力。因之弄到最后，许多看过其文字的人，都不知道他。
李敖者，“大师”也。李敖不上网，他坦认自己对网络有偏见。尽管如此，在网上转载他的文章或演讲稿以及评论他、报道他的文章，都会有很高的访问量和跟帖数。
我在百度或google分别输入“李敖”和“李乙隆” 搜索，后者能搜到8千个网页，前者几倍于后者。
我之所以想到把他们两个相提并论，一是因两个都姓李，二是因两个的文风都犀利，三是因两个有许多相对立的东西。
李敖自信得有点过分，说其自高自大也不为过。他总说五百年来中文写作第一名是他，第二名是他，第三名仍是他。他说自己要得诺贝尔文学奖了，可评委却说他绝无可能。
李乙隆则自谦得近乎自卑。
李敖现在尖酸刻薄挖苦着的是一个民选的、支持率低于40%的、人人可以痛骂的和向其示-威-游-行（不好意思，我将此四字作此技术处理，不是为强调，而是在李敖所赞美的中国大陆，这四个字属非法字符）的弱势政府和民主政党。
李乙隆抨击的则是一个在1949年以前高举民主旗帜、取得政权后就把民主挂在口头实际上却晾在一边的、盛产贪官污吏的、“支持”率100%的、看不见有人示-威-游-行偶有不“法”之徒聚众“闹”事即被抓捕镇压的“人民”政府和威权统治。
李敖一边痛骂台湾政府，一边在物质富裕、精神自由的台湾享受快意人生，显示自己的口才、文才和“胆识”。他说台湾的民主是假民主，回归大陆之后的香港才是真民主，但他还是沾了台湾假民主的光，当了议员。如果让他移居他所赞美的大陆生活，送顶“人民代表”的头衔给他，他可能会很不习惯，尽管他声音洪亮着：这是我的祖国，我要使她自由。
李乙隆生活在穷人读不起书、治不起病、农民失地失业没有社会保障的社会，一边是贪官污吏锦衣玉食、把巨款送往国外，一边是贫困人数不断增多。李乙隆说与生俱来的同情心激起他的正义感，“正义感让我无所畏惧”。他常常说：“如果有一天我因言获罪……”
李敖最为我称道的一点是他蹲过国民党专制政府的监狱。可国民党的监狱显然没有大陆政府的监狱有效，李敖并没有在改造中获得“新生”或“永生”，相反，倒活得十分滋润，还在狱中对着裸女图做了一次“平生最痛快淋漓的手淫”（李敖的可爱之处便在于他的率真，不道貌岸然）。而与其在同时代蹲大陆监狱的因言获罪者张志新、林昭、遇罗克等，就没有这样幸运了。如果现在的李乙隆活在那个时代，可能也逃不过张志新、遇罗克那样的下场。说来我们的社会真的是有所进步了，可喜可贺！
李乙隆的文字我几乎都看过，对其了解甚深。李敖的大作我看过不多，但对他却知之已久，就像一些歌星、影星，我们可能并没有看过他的电影、听过他的歌，但有关他（她）的新闻尤其是绯闻却时有所见。在凤凰台李敖的节目中，我看到的是一个对美国、台湾深恶痛绝、对大陆政府和中gong很有好感的李敖。而在这次的李敖大陆行中，我在网上看到他的演讲稿，也在电视上看到他的答记者问什么的。他在第一次演讲中赞美了一下北洋军阀，用意大致是通过赞美北洋军阀没有用枪镇压五四运动来影射什么吧，蜻蜓点水般，很快就转移了话题。在以后的演讲和谈话中，便将功赎罪般，说了中gong的许多好话。他说他不但会骂人，还会捧人，说只有中gong，才能使中国富强。他在香港向记者表明他支持中gong的立场之后，就跑回他所痛恨的台湾去了。真可怜！
在对待台独的立场上，李乙隆和李敖是一样是反对的。不同的是，李乙隆有个明确的说法，那就是希望中国大陆真正的民主、富强起来，让大多数台湾同胞心悦诚服，通过公投，自愿回归。在这个问题上，李敖则是自相矛盾的。
李敖让我读不懂的是，早上他还是个自由主义者，到了晚上就不是了。他说他放弃他的自由主义，来换回大陆政府宪法的落实。我由此产生的疑问有下面几个：
一个文人放弃自己的主义，与放弃自己的节操有没有区别？
大陆政府的宪法与自由主义，是水火不能相容，非此即彼吗？
他李敖放弃自由主义，就能换回大陆政府宪法的落实，“牺牲我一个，幸福十三亿人”吗？
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