写在前面：比较用心地玩微博，始于2010年末几个月。只玩微博，博客总没有更新也不大好，故从微博中整理出一些文字放上去。在网上发表文字，一般只有“转载”和“原创”供你二择其一，许多网站的系统把发帖者默认为作者。我的文字，绝大部分是原创，但凡事总有例外，比如一两篇民间故事，几则笑话，是对口头文学的记录、加工、整理；比如模式化的公文，只能算是资料，不能算是作品；比如把人家的文章改编为剧本。像下面所录《李乙隆微博之迷津寻渡》，就属于佛学、哲学方面的知识，是概括、摘记、辑录，或许还会有自己在佛学、哲学方面的心得感悟和见解在里面，相当于读书笔记吧。当我发表的文字不属于纯原创时，总会予以注明、说明。

现代天文学，从哥白尼“日心说”算起，不过450年光景。在那以前，基本上还是天圆地方、地心说之类的狭隘观念。可是，佛教早在2500多年前就已提出“大千世界”、“十方佛国”之类无比宏大的概念了。

什么叫做大千世界？大致说来，整个太阳系相当于一个小世界；1000个小世界称为一个小千世界；1000个小千世界称为一个中千世界；1000个中千世界称为一个大千世界。如果用数学机械地计算，则一个大千世界就是10亿个太阳系。当然，佛教的提法并不全同于天文学概念。

十方佛国包含着多少个大千世界呢？就像印度恒河之中沙粒的数量，难以数计。

据现代天文观测，银河系中共有1000亿个以上的大小恒星及无数星云、星团，直径为10万光年；银河系之外，目前观测到的河外星系约有10亿个。尽管人类目前的观测半径已经延伸到上百亿光年之遥，仍然不着宇宙边际。将2500多年前佛教所言跟最新的天文观测两相比较，关于宇宙空间无限的观念则毫无二致。

从十九世纪初道尔顿等人提出原子分子假说算起，现代化学的微观理论还不到200年历史。可是，佛教早在2500多年前就已经提出水尘、金尘、微尘、极微尘、邻虚尘等概念。当代天体物理学中所说的夸克，正是从邻虚尘的梵文读音借用过来的。

现代化学告诉我们，保持物质化学性质的最小单位叫分子，组成分子的是原子，组成原子的是原子核和电子，组成原子核的是质子和中子……佛法所说各尘，视野之精微，是显而易见的。

当代天文学家在探讨宇宙起源时，提出了爆炸说、星云说等假说。若就某一天体、某一星系而论，自然有其起源。宇宙无始无终，哪有起源可探！

关于时间，佛教早在2500多年前提出了“劫”的概念。“劫”有大、中、小之分。1个“大劫”包括“成”、“住”、“坏”、“空”4个“中劫”，1个“中劫”包括20个“小劫”。1个小劫是1679.8万年，那么，1个大劫就是134384万年。按照佛教的说法，宇宙在此之前经历了“无量阿僧祗”个大劫。“阿僧祗”已是“无数”之意，前面再加个“无量”，你看，这宇宙的“起源”还从何谈起呢！

成住坏空，是指宇宙天体的形成、稳定、衰微、消亡四个阶段。佛法认为，宇宙中一切天体都是按照这四个阶段循环演化的；其中的“空”，既是一轮演化的终结，又是新一轮演化赖以发端的前奏。

当20世纪初叶爱因斯坦提出“相对论”的时候，许多经典科学家都为之目瞪口呆，感到不可思议。然而，佛教却早已有了“大千世界若一微尘”、“一微尘含大千世界”、“无数劫犹一刹那”、“一刹那等无数劫”的种种相对性提法。

从黑格尔创立唯心辩证法到现在，还不足200年。佛教和《老子》的辩证观，完全可以跟当代哲学的最高成就相比而毫不逊色。

爱因斯坦曾言：“如果有何宗教可以与现代科学共存，那就是佛教。”

最新科学发现，成对的基本粒子一旦相遇，便发生“湮灭”现象，即化作不具有质量、不占有空间的单纯能量了。

老子认为宇宙的本原是“道”：这个“道”是难以表述的，一旦表述出来，便有异于其本来的面目；这个“道”，早在天地形成之前就已存在，而且是天地赖以形成的母体；这个“道”，隐隐约约，模模糊糊，但毕竟是一种实在，而且包含着某种定则。老子所说的“道”，其实正是“无”、“空”：无形无象、不具有质量、不占有空间却又充斥于空间的一种实在。

老子说“有生于无”，正说明“有”是由“无”变现而来。然而，不论如何变现不息，其总量依旧不增不减。

佛法认为，佛的“法身”遍满宇宙不生不灭，全知全觉，其实这正是“空”的写照。

“空”是什么？在《老子》中，“空”是作为宇宙本原的“道”；在佛法中，“空”是空而不空的“真空”、“慧空”，也就是佛的“法身”；在现代科学中，“空”是爱因斯坦致力探索的“统一场”。一言以蔽之，“空”就是兼具物质性、能量性与信息性的宇宙本原。

所谓“兼具物质性、能量性、信息性”，并不等于“包括物质、能量、信息”。不然的话，这“本原”成了三个东西，也就不能称为“本原”了。所谓“兼具”，是“隐含”的意思，即由于它隐而未显、合而未分，所以能够一而含三、三而合一，是三位一体的。

在高能物理实验中发现，正负成对的基本粒子一旦相遇，便发生“湮灭”，即原来具有质量、占有空间的基本粒子不见了，变成了既不具有质量又不占有空间的能量“场”。按照“量子场论”的观点，“场”与基本粒子可以相互转化。这样，“有”与“无”的转化初步为科学界所证实：基本粒子的“湮灭”，是“有”向“无”转化；而相应“场”变为基本粒子，则是“无”向“有”转化。

从绝对的意义看，就连能量也还是属于“有”的范畴，唯有“统一场”才属于“无”的范畴。但无论如何，能够证实相对意义“无”与“有”的转化，毕竟是当今科学的最高成就。最新研究表明，“从奇点出现大爆炸，宇宙的这种传统图景，严格地说，乃是从绝对的无中创生宇宙。”“守恒定律似乎并未为宇宙从无创生或者复归于无造成什么障碍。”

当代最尖端的科学家们，本以为自己走在了人类认识领域的最前列，不料抬头一望，老子和释迦牟尼还站在远远的前方，正微笑着向他们招手。“科学与宗教的区别，仅仅在于前者是经过实证的。”

佛法有所谓“八不”：不一不异，不断不常，不去不来，不生不灭。以“空有”理论观之，则不难发现其义理之真实、精妙与圆融。在佛的境界，速度、大小之类的问题统统失去了意义。没有了速度与大小之别，也就无所谓时间与空间。这便是真正意义的“超越时空”。

人体的一个受精卵为什么会发育成一个完整的人，就因为受精卵包含了整个人体的全息。从某人身上取下一个细胞加以培养繁殖，可以“复制”其本人，这就是所谓“克隆”技术。其根本依据，便在于这种全息对应关系。若把天文学家拍摄的星系、星云照片跟原子模型加以比较，便会发现二者非常相似。其实，一个个极小极小的原子与一个个极大极大的星系之间，也是相对应的。由此，我们不难想见，作为一个个“小宇宙”的人体，与整个宇宙之间，也存在着这种全息对应的关系。

人们常说“物质不灭”。其实，物质是会“湮灭”的，倒是那看似虚无的信息，特别是隐性的信息，才真的不灭，以某种“场”的形式永久地存留于宇宙之中。这种“宇宙信息库”，其实跟电脑数据库是一个道理，只要掌握一定的技术，任何人都能从中提取所需的信息。这些“特异功能”，有的人是与生俱来的，有的人则是通过练功、参禅、修道而实现的。其关键，就在于自身的“思维频率”跟“宇宙信息库”是否处于同步状态。

某个人具备了“特异功能”，并不是他通过修练从外界获得功能，而是他通过修练从自身开发潜能。人一旦真的“入定”，各种本具的“特异功能”便开始显现。“入定”的时间越长，“入定”的程度越深，其功能便越强大、越稳定。

佛法中有“六神通”一说，即天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。大致说来，天眼通相当于遥视功能，天耳通相当于遥感功能，神足通相当于遁形功能，他心通是透知他人内心活动的功能，宿命通是追溯自身与他人往事乃至往世的功能，漏尽通则是排除了一切障碍而达到的全方位功能，也是佛家特有的超级功能。在佛法看来，这些“神通”皆属“有”的范畴，并不是高层次的，唯有“空空”才是至高无上的正道。

大千世界由十法界组成。一、地狱；二、饿鬼；三、畜生；四、修罗；五、人道；六、天道；七、声闻；八、缘觉；九、菩萨；十、佛道。

四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻。超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱。